[专家论客商]

深圳市文联专职副主席、梅州市发展战略顾问　杨宏海

 
　　源于中华民族的客家精神，存在于客家民系的肌体血脉之中，我根据自己的考察研究和分析，尝试用五个关键词进行归纳：崇文重教、刚毅“硬颈”、爱国爱乡、开拓创新、坚忍耐劳。
　　中华民族文化犹如一条波澜壮阔的长河，客家文化就是这条长河中生生不息的支流。客家作为中华民族的一支独特民系，在千百年的迁徙磨炼中形成的客家精神文化，是伟大的汉民族精神在特定条件下的延续与发展，关于客家精神的内涵，曾经有过众多的归纳与讨论，可谓众说纷纭，过于驳杂。我认为，必须抓住这一民系最具个性特征的元素，才能凸现客家精神的典型特征。总的来说，源于中华民族的客家精神，它存在于客家民系的肌体血脉之中，突出鲜明地表现在民风习性及其杰出人物身上，我根据自己的考察研究和分析，尝试用五个关键词进行归纳。
　　一、 崇文重教
　　客家先民来自中原，多是衣冠望族的后裔，南迁后居于“百越之地，蛮荒之域”，为求生存只能信守“耕读传家”，特别注重文教，力求让子弟“知书达礼”。在客家社会里，读书成为谋生与发展的基础，科举功名成为客家社会衡量人们价值的重要尺度，“门前一对桅杆竖，表旌门弟是书香”。在福建、广东等客家聚居地，除了众多的学宫黉舍蔚为壮观之外，在不少客家祠堂的前面，矗立着一根根直挺高耸的石桅杆，当地人把这种石旗杆叫做“石笔”，它既是家族荣耀的象征、精神的图腾，又是客家人崇文重教、“学而优则仕”的标识。而在客家地区家喻户晓的童谣，如《蟾蜍罗》、《月光光》等，则将“读书为荣”的理念，融进了客家孩童的血脉里，镌刻在一代代客家人的心中。
　　二、 刚毅“硬颈”
　　英勇刚毅不怕牺牲是中华民族的伟大精神，更是客家人的杰出表现。客家祖先由于逃避战乱，辗转迁徙寻找生路，在穷山恶水的艰苦环境中锻就了既“刚”又“硬”的“硬颈”精神，百折不挠、刚毅执拗，从来不屈服于任何外来势力的欺压和本国腐朽势力的反动统治，为了民族独立国家的富强进行不屈不挠的斗争。每当民族危难国家危亡之时，都有一批客家人挺身而出、奋起抵抗。像文天祥、洪秀全、孙中山、刘永福、叶剑英、叶挺、谢晋元……个个都是铮铮硬骨、义薄云天。诚如英国人爱德尔在其著作《客家人种志》中曾经这样评论：“客家人乃刚柔相济，也就是既刚毅且仁爱的民系，而有不畏强暴的特性”。
　　三、 爱国爱乡
　　客家人爱国爱乡精神源自中原汉族传统，因自身的颠沛流离，切身体验到战争离乱民族灾难国家贫弱给他们带来的痛苦，在“时时为客、处处为客”的窘境中最为痛切地体验到故土的可贵，而将家庭意识乡土意识和民族国家意识交织在一起，养成爱国爱乡的优良品德。
　　晚清政府腐败无能，对外屈膝投降割地求和，国内民不聊生、山河破碎，黄遵宪写下了大批爱国诗歌：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”;丘逢甲在抗日保台失败后，感时抚事，痛陈“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”，忧愤深广地喊出了“四百万人同一哭、去年今日割台湾”。两位诗人回乡后，积极倡办新学造福桑梓。
　　客家商人张弼士远涉重洋、兴办实业，经营“张裕葡萄酿酒公司”享誉天下，在海外捐资教育、弘扬中华文明不遗余力。当他得知德国轮船规定华人不准购买官舱票时，愤而创办航远公司，打造远洋巨轮，与德国轮船同走一条航线，规定比德国的同等官舱票价低一半，也不卖给德国人，迫使德轮取消了歧视华人的规定，大长了中华民族的威风！
　　“万金油大王”胡文虎，牢记父亲遗训：“子孙万代都不能忘记故土家乡，”一生爱国爱乡，捐助国难，斥巨资兴办公益事业，实现了“爱国不敢后人”的诺言。“亚洲领带大王”曾宪梓自改革开放以来，热心为祖国家乡捐助教育、文化、体育、卫生等公益事业200多项。慈善家田家炳捐出十余亿财产，成立“田家炳基金会”，专事捐办教育等公益事业，以“田家炳”命名的单位和建筑物达数百项。在他们身上，始终体现了对祖国人民深沉的感情和爱国爱乡的优良传统。
　　四、开拓创新
　　客家人虽地处山区，但一旦走出围屋，便有一种特别的开拓精神，处处无家处处家，开垦开埠勤创业。宋代黄氏开基祖黄峭山，在子女出门创业时吟诗相送，其中有云：“骏马登程往异方，任以胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡”，充分表现其四海为家的开拓进取的精神。“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”！
　　客家人素有敢于“开埠”之美称，敢于白手起家，敢于冒险进取，所谓“敢死有官做”，所谓“敢食三斤姜，敢顶三下枪”！特别是迁徙南洋的客家人尤为突出，清代罗芳伯怀抱“壮游之志”，远漂世界第三岛婆罗洲，成就大业，被当地土著誉为“大唐总长”；惠州人叶亚莱乘船前往马来西亚古城马六甲，披荆斩棘，建功立业，成为吉隆坡的奠基者;梅县人谢枢泗辞去安逸工作，只身到泰国开拓打拼，以超乎常人的胆识和毅力，创下赫赫业绩，成为享有盛名的实业家和慈善家。
　　在文学艺术方面，黄遵宪、郭沫若、李金发、林风眠等，都是“开风气之先”的人物。而在当代中国改革开放大潮中，被誉为“中国改革之星”的袁庚，首创“时间就是金钱，效率就是生命”的口号，以“敢为天下先”精神，大胆改革创新、引领了中国的现代化。
　　五、 坚忍耐劳
　　美国人文地理学教授韩廷敦在《自然淘汰与民族性》中说：“现代客家人，是受过最大磨炼的祖先传下来的。因此，客家人都有一种坚忍不拔、刻苦耐劳，男女一起劳动的特性”。应该说，客家人的坚忍耐劳，更典型地表现在客家妇女身上。这种坚忍与耐劳，是在极其艰苦恶劣的自然环境和生存环境中锻炼出来的。
　　自古客家男子多“怀抱四方之志”，或求功名，或事商贾，或远涉南洋，由于男子多外出谋生，耕耘劳作、持家教子的重担，便由妇女一肩挑尽。历史上，客家妇女崇尚“天足”，作为移民大军中的娘子军，客家妇女与男人一道，赤脚跋涉、开山劈岭，锻炼了她们特有的刻苦、坚韧的性格、罕见的生活能力。
　　在长期的约定俗成中，客家妇女形成了一种特别坚韧、克勤克俭、以劳动为荣的精神。她们讲究“妇工”，崇尚“四头四尾”：“家头窖尾”（养育子女）、“田头地尾”（种田耕稼）、“灶头锅尾”（家务劳动）和“针头线尾”（缝补衣裳）。在家喻户晓的童谣中，称勤劳持家者为“好姑娘”，称懒惰娇养者为“懒尸嫲”，这些都是客家妇女的价值取向。
　　综上所述，客家精神不是凭空产生的，它来自源远流长的汉民族的优秀文化传统，来自几千年历史文明的积淀。它是由客家民系的生活环境、生活方式、奋斗历史所决定的，并且发展演变而成的。
　　改革开放三十年来，客家精神在新形势下变得更为丰富。一方面，身居海外的客家乡亲对中华正统文化的恪守分外执着，每届的客属恳亲大会都吸引众多全国各地、港澳台、海外各国乡亲热烈参加；另一方面，全国各地的客家人在国家政治经济文化生活中，与其它民系、各个民族精诚团结，和谐互助，在各行各业起到极其重要的作用。客家人以其恪守的民族精神、文化传统，对全国各地的新移民起到了认同和凝聚作用，也是客家文化乃中华文化正脉和正统的另外一个角度证明。我相信，以中华血统为光荣，以弘扬客家精神为骄傲，在改革开放中传承民族之魂与客家文化，必将可以为民族文化的伟大复兴发挥积极的作用。