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论五华人硬打硬民性的历史内容和现实意义
客家经济网   2011 年 9 月 18 日 15 时 3 分 17 秒 　
来源: 网易博客 http://q.163.com/wufql/poster/3845544/   2009-8-25
一方水土养一方人性，一方人性孕育一方文化。为官一任造福一方，知民情，顺民心，扬长避短，调动一切积极因素，团结奋斗，建设乡邦，这是官民的共同心愿，也是党心民心所向。当今为发扬爱国主义，加强科学发展观，以人为本，构建和谐社会，发展文化经济，建设文明富裕的中国和社会主义的新农村，因而研讨五华人硬打硬的民性，具有历史内容和现实意义。 
由于五华人口众多，计有130万，142姓，历史悠久，建治上千年，地域辽阔，全县土地总面积3226平方公里。人们所受教育，环境影响，政治曲折左右，对于人的表现和对硬打硬民性的理解，难免有岐见。如有的人认为五华人硬打硬为野蛮保守，把庸愚残暴，脾气蛮横，毫不依理，固执守旧，不思进取，蛮干瞎干的表现，当作五华人硬打硬的民性，这是不对的。而是正义刚直，才是五华人硬打硬的本质。诚信务实，崇文尚武，明理守法，刻苦耐劳，自力更生，勇于创新，开拓进取，才是他们的表现。 
总的来说，五华人硬打硬的民性其内涵和精神，是优良的，代表着他们的聪明智慧，正直为人的硬直精神，反映真善美的优良品德，而为世人称道，载誉远近。这种民性也是五华人固有的一种精神，精神就是力量，我们要弘扬这种精神，发挥这种力量，开拓前进，振兴五华。 
这里让我列举五华古今一些有成人物的成功之路，所表现的辉煌业绩和优秀品德，概括五华人民硬打硬民性的几个特点： 
一、崇文敬业，务实向上。 
崇文敬业，务实向上，这是五华人硬打硬的好本质，是五华人从小到大，世代相传，熏陶教育，潜移默化所形成的。五华民俗有从小哇哇学语，即听长者教唱歌谣：“月月光，耀耀光，勤读书，秀才郎。”充满文化追求。每家的小孩初次上学，作父母的都高兴地给小孩煮葱煮蒜煮春汤（鸡蛋），兆意即是吃了去上学，聪明会算，春春光光，连不识字的长辈都会教自己儿女读书要认真，识字读书，别把“料”字写成“科”。还有绕口令念给小孩听，分辨字义：“移椅儿童同玩月，点灯登阁各攻书”叫小孩识别同音不同义的字，启示小孩用功读书。还有教子女好学上进的山歌：“读得书多百不忧，无须耕种自丰收，日里不怕人抢去，夜里不怕贼来偷！”山歌、童谣是客家文化的口头文学，不识字的男女会念会唱，当今强调保存非物质文化遗产，这就是非物质文化的精华，应当发扬。还有教子女成人的成语：“万贯家财，不如微技；家有黄金不如朝进一文；男人百艺好随身，”均是形成五华人硬打硬，靠本事吃饭，创业兴家的信念。我五华地处穷乡辟壤，兴家发业，是以耕读传家遗风发展起来的。从科举时代，我五华出了状元、榜眼及众多进士、文武举人、秀才。武状元李威光有言：“书要读，拳要练，老婆唔娶都随便”激励自己成了文武兼备的人物，他初考秀才还是文秀才，之后改习武艺，苦练本领，技压群雄。李惠堂对体育职业，锲而不舍，中外文皆能，踢出了亚洲球王。当人们称他球王时，他则胜不骄，败不馁，作诗明志“不期富贵不期王，但愿疆场我武扬。待振雄风光国族，万花撩乱莫轻狂。又曰：好事西人创足球，欲凭臂力骋骅骝。丈夫养就浩然气，一脚踢翻五大洲！”爱国豪情激励国人。五华清代举人、著名诗人温训，写《夕阳诗》轰动京华，写《弭害续录》禁烟论文，震撼清朝，始有林则徐禁烟的动因，文名扬世，他与黄遵宪、宋湘、丘逢甲同称为“梅州客家清代四才子”。解放前我县文学院士陈槃，外交大使缪培基，解放后中科院士钟世震。还有解放前出色的画家魏岸觉，于抗日战争时期为国画大师徐悲鸿在南宁筹办画展，并与徐悲鸿合作《藤狸图》（落款由徐悲鸿手书：“岸觉画紫藤，命悲鸿画狸其下）成为存世珍品，解放后又有画“牡丹一绝”的广州美院教授林凤青等等。还有解放后任北京航空学院的副院长马文，后改为北京航空航天大学任党委副书记的曾妙南，先任广东省教育厅长，后任中山大学党委书记的郑德涛，任中山大学副校长的魏聪桂，先后任嘉应大学校长的刘均谦（后调仲凯农学院院长）、黄绿清，清华大学教授陈学俊，北京大学哲学系教授宋一秀等，均是县内聪敏好学的有成人士。当今亦有非学院派出身，靠自学成才，成了广东省作家协会主席的陈国凯，台湾著名的文学作家周伯乃,著名的书法家廖蕴玉。特别是列为古今环球客家名人的杂技皇后——河东镇的戴文霞（彩旗岭有环球客家102个名人符的图片展览，五华即有李威光，李惠堂和她三名），均是发扬五华人硬打硬精神，拼搏出来的杰出人物。于今五华领导重视振兴五华教育事业，培养人才兴县，大力普及中小学校的硬件（教育设施）和软件（教育质量）建设，又是发扬五华人崇文敬业的优良传统，前途远大。 
二、刻苦耐劳，开拓进取 
刻苦耐劳，开拓进取。可谓五华人的民风和发展前途。我五华在清末民初出过一个传奇式的人物徐华清（我已有专文介绍），他由一个乞丐到医学博士一品朝官（状元才三品官）充满了五华人硬打硬精神的传奇色彩。我特别钦敬这位五华杰出人物，在我歌颂五华十杰诗中，就有“博士朝官自丐儿，名飘医国显神奇，山乡一曲歌名士，卑贱聪明著史诗！”徐华清从小死去父亲，由一个寡妇母亲带着沿村讨食，之后取得母亲同意，并借到十个铜钱，二升米当做盘钱，走出汕头、香港，打石头出身。由于为人勤奋老实，深得好人看重，介绍他入教会打夜校，发奋读书，考到香港大学毕业后。被保送到德国留学，获得医学博士，回国行医办学校（中国国防军医大学创始人），因医术精湛，被清朝大臣保驾进朝，医好国医无能医治的慈禧乳疮，封一品官医务大臣，赏万两黄金。民国之初，出任中国红十字会会长，授上将军衔。他不仅在天津、北京拥有房地产业，还在家乡五华里江楼岗寨建有一座五华大屋，创办学校，建义仓储粮济贫，为五华家乡办了许多好事。世称五华出过一个“摸过皇帝娘乳的人！”五华能出这样一位杰出乡贤，是五华人的光荣。一个国家，一个地方，一个家庭，没有人才或不懂得造就人才，有了人才不懂得爱惜人才，都是可悲的。可惜解放后我们没有很好保护徐华清的故居，于今上级政府指定五华徐华清，曾国华、古大存、李惠堂的名人故居要保护，可惜徐的故居已成废址，十分遗憾！否则大可成为五华旅游景点，弘扬先贤，启迪后人。据说徐华清在台湾的孙女徐文玉之子李念龙，于今在四会投资办厂，称为“皮鞋大王”，拥有资财，为当今五华人无出其右，可否做做工作，请名人后代出钱修复徐华清故居，政府早已把遗产发返其后代了！还有安流圩徐屋的徐明，母子从潮汕由人贩子卖到安流，母子各处一村，他好学上进，读到大学毕业，追求进步，参加中共，投身革命，解放前成为解放区较早的县长，解放后出任湖南省副省长。还有被国民党称为“双委”夫妻的人物李大超（他是国民党中央委员，其妻黄孝英是中央立法委员），是从三江中学读到梅州中学到北京大学毕业出身的，考察他的成功之路，又是崇文上进典型。大超从小家贫，父母生下他十姐妹他居长，父亲要他经商分担家务，养育姐妹，但因他舅父是中学教师，要其胞妹（大超母亲）支持大超读书，其母把行嫁手饰卖钱供他读上中学。后他父亲和大坝的曾纪招合夥在塘湖开盐行，大超从读梅州中学到北京大学，把其父亲股金早已支完，无钱再支持大超读书。但曾纪招慷慨相助，对大超父亲说：你的儿子读得书，尽量缴（支持）用钱不记帐勿计较。这样大超才得以读到北大毕业，成为国民党的大官之一。五华有为之士，都有感恩之德，大超后来曾给曾纪招以深情怀念，并备厚礼致谢。在里江建造“报恩亭”纪念舅父，在五华传为美谈！再说五华古今亦出过许多有成人物，发财做官，靠硬打硬精神创造光辉业绩，受到世人传颂的。如五华大田青岗村张恩华，从农村携一条裤头带走出香港、马来西亚做工、种橡胶发了大财，培育儿子当了建筑工程师，设计现代楼房并承包建筑工程发了大财，在大田青岗村做过一个最大新屋。黄埔华侨李桂和由契约华工到马来西亚开矿，发了大财，在家乡黄埔村做了大屋，在五华县立一、二、三中建校舍，在五华老县城自建一条104间商店的“桂和街”，繁荣县城市场。水寨员瑾村的曾三利三兄弟，连路费都没有，走出香港打工靠老实诚信，得到当地群众和港督热心支持，发了大财，在香港建造了一座“沙田客家大屋”，至今列为世界文物保护单位，名扬四海。他在去香港路上，三兄弟患痢疾，险些死去，靠一个开路头店老板三大碗稀饭救了命，待他发财后，要寻恩人报答，感叹他已去世了！河东镇的戴义十多岁走出香港打工，创造家财，尽力支持孩子读书上进，有六子五博士的美称，第四个儿子戴恩赛博士才貌双全，被孙中山看中，招为驸马，成了他独女孙婉的乘龙快婿。大布村的李荣泰（李石青的叔公）年青时到香港打工，凭着诚实守信得到工程师的看重，支持他承包香港的建筑工程，并在油麻地开发新市场发了大财，支持过数十个亲朋子弟读大中小学成才，誉为五华人守信发业仗义培才的富人。锡坑李浩如（李惠堂父亲）在香港开石行和承包粤汉铁路发了大财，在锡坑做了大屋，为人心善，遇到安流张、陈二姓斗冤家，打死人命，县官当时难办，而他出钱和解， 叫二家双赢，平息械斗，传为千古美谈。 
当今五华改革开放，走出外面打工开工厂承包工程，赚钱回家做新屋，造桥筑路，济困扶贫，贡献公益事业，改变五华穷乡面貌的有为人物不少。突出的还是吴炯声和缪寿良及曾镜明、温纯青等出色乡贤。吴炯声开发华城西湖商贸城，开发转水热炕坭山庄搞温泉浴旅游业，办希望工程学校，开发益塘水库和七目嶂旅游胜景，功德无量。缪寿良赚了钱除了捐款建设各种工程，还出钱铸造球王李惠堂铜像，弘扬五华英杰，启迪后人。港胞曾镜明先生独创马汕中学，培育人才。创造“五叶神”名牌香烟，饮誉海内外的企业家——五华龙村镇的温纯青、温育青兄弟，除在县内外捐建“希望学校”及桥梁水泥公路外，还出巨资在安流坑阜村兴建一座三层八间教室的教学楼，命名“驾球教学大楼”纪念其外祖父李驾球，怀根念亲，支持贫困山村兴学育人，为富尚义，厚德感人！这些人就是体现五华人硬打硬优良精神的时代英杰，值得发扬光大！ 
此外，五华有美国科学院院士心脏学专家李锡徇（大布人）医学、药学双博士的李兴昌（对镜窝人）及迁居别地及海外杰出人物，如孙中山的祖籍，祖先是长乐县的中坝镇（今为紫金县），钦誉世界的当代英籍女作家韩素音（又名周光湖）祖先是从五华下坝竹头塘迁入四川的，曾任澳大利亚悉尼市市长曾筱龙（原籍转水），还有《厚黑学》一书的作者李宗吾，他说他的祖先是从长乐县李氏十世祖迁入四川的，这些人均是体现五华人硬打硬民性精神，成就大业的佼佼者。 
五华自改革开放搞经济建设，从李金元、张光明、黎建平同志，就任五华县委书记以来，提出“五华人外出的多能干，振兴五华要搞回归建设，动员外出乡贤支持家乡”，这个指导思想十分正确，成效显著，如通过对台办做工作，把梅林在台湾的黄老板请回县来购买县老电器厂，又在转水建新厂。把河东空置了多年的新建变压器厂，招商引资办起了工厂。同时，他们主政五华，以科学决策，把县城沿街市建造的具有污染的螺丝厂、单车零件厂、酒厂等改为房地产业，在员瑾开辟建设新工业园区，容环保、省地、开拓招商引资为一体的广阔天地，筑巢引凤，为五华发展工业，开阔了前景，以及支持地方民营企业家李胜文、李云辉、李耀文、李志鹏、李梅春，开发琴、华二江房地产业，发展民营企业，建设新城，这些足智多谋的领导策略，极得县人赞赏。 
三、为官清正、为国为民。 
为官清正，为国为民。这又是五华人民硬打硬精神的体现。纵观五华古今做大官的不少，真正做官谋私利发私财的不多，如国民党大官钟天心（中央水利部长），李大超中央委员，其妻王孝英是立法委员，为官清廉。状元李威光做到将军一级的大官，除皇帝封赐，别无积蓄。榜眼曾琼琲被皇帝派到河北省当科举主考官，更是刚正清廉名扬天下。他当主考官时，当地有个大富翁使家丁送上万贯金银，要曾琼琲收下，徇情录取他的孩子为武举人。曾琼琲当场拒绝，并说：我是客家人不吃软（受贿）也不吃硬（权势迫使），我当主考官是为国选材，按章选人，你富家子弟，有本事，不用送钱，我一样录取，如无本事我不贪财徇私滥竽充数。结果那个富家子弟凭才技中举，即传出曾考官秉公选才，名扬全省！他因做官无赚钱，告老还乡，在洛阳黄桥开旅店，方便辛苦肩挑盐担旅客歇宿，当旅客夜宿该店无屐，曾琼琲帮找屐只送去，“曾榜眼为挑夫拿屐”的故事，传为民间美谈。在国民党五华做大官的有缪培南，他出巨资购赠《四库全书》给县立三中（即今安流中学）为当时东韩二江中学仅有贵重图书。（直到文革才被毁掉）还发动华侨富户捐资在河口兴建“平民医院”（现为县医院前身）造福县人。抗日战争当上第三战区副司令中将的邹洪，在华阳独资兴建若虚中学，造福桑梓培育人才（华阳中学前身）。在粤北驻防时，在乳源县建水电站办学校，该县文史刊物迄今还发表文章怀念邹洪。五华在历史上多为外省和外县人任县令的，到1921年首任本县人当县长的李柳汀（又名李杞方）当时由民选报省上圈定，他是日本早稻田大学毕业生，安流对镜窝李贡的子孙（清代世称“砍不尽的高陂竹，粜不尽的李贡谷”是嘉应州一方巨富）出身富家，不仅当县官不贪财还贴钱。同一时期从广州调任横陂区长的李益卿（水寨镇高车村人）年轻勇为，严禁烟赌，雷厉风行，惩恶扬善，使横陂锡坑烟赌敛迹，罚银十数担，全缴国库，晋升县大队长，（即现在公安局长）载誉当时。五华里江的张港群，在广州读书时与廖承志同学，大学毕业后历任南海、蕉岭县长，在抗日战争胜利后，目睹国民党官场腐败，不愿同流合污，辞官携眷出走美国，在他的地主家庭存留穷人的债契，慷慨发还各人，并说从此免交租利。邓小平第一次访问美国，他与在美的华侨热情欢迎。曾任国民党在台湾的上将李彩群、中将万德群，在今水寨镇辖地，任台湾三军总医院院长少将曾志坚，及三个少将军官，梓皋的薛凤、斗米岭的曾伯瑶、西山岭的曾师，历经抗日战争，均末当官发财，在乡一无建设。曾任国民党空军副司令领上将军衔的横陂魏雄球，一生戎马，在家还是“儒林第”旧屋一座，他未添建一间新屋，其死后续弦夫人任佩玉博士，还为解放后的横陂中学捐建教学楼纪念，体现他们的故乡情结。其胞弟魏雄英，则在解放战争时当国民党航空大队长，率领10多架飞机起义后，奉命解放新疆时因飞机撞山坠机失事，壮烈牺牲，评为革命烈士。这些都无不体现五华人为官清正的高尚精神。在中国共产党领导下，从事人民解放革命征程历史上，五华出过广东省副省长、中央委员的古大存，中国人民解放军空军副司令中将、中央委员的曾国华，出任湖南省副省长的徐明，广东省副省长的邓文钊，以及三位少将——古建中、陈添林、邓妙贤等，他们均是中共高级干部，一生革命忠党爱国，利国利民，毫不利已，一身正气，两袖清风。而解放后任广东省副省长的邓文钊，是五华早期开发香港建筑业巨富邓焦六的后代，他在抗日战争的1940年中共中央派廖承志赴港设八路军办事处，在港创办《华商报》，他与邓文田兄弟甘冒风险，将自己经营的崇德堂进出口庄，作为办事处的通讯联络站，接收转运侨胞和国际友人捐赠的药品、款项、物资，支持八路军、新四军，并拿出四万元租房支持《华商报》在香港的创办和出版，功绩巨大；而邓文田夫人郭绮梅于1985年，还捐资100万元兴建五华中医院“绮梅楼”。解放初期，出任五华县长的陶菊（郭田人）从大革命到解放，南征北战，出生入死，1951年从广州调来五华当县长，只单身一人，手携一块小布包行李，一把雨伞，到了县府才问这里是否五华县府？人们才知道他是来上任的县长。在职期间，毫无官架，老少同欢，平易近人，同大家一起在食堂吃饭，住一个小房间。而五华本地干部当过县长、县委书记的古连、钟鑫耀、赖燕如，他们的老婆还是在家种田上山的割蓾嫲。“县长夫人割蓾箕”，成为共产党解放初期，反映共产党干部一心为民的好作风！ 
四、敢持正义，勇于革命。 
敢持正义，勇于革命，这是五华人硬打硬精神的反映。民间流传一首歌谣：“今个天年古怪多，乾隆出来禁山歌，涯介山歌禁得绝，你介龙椅也难坐。”这是五华民众反对压迫的心声，连皇帝强暴都不怕，直指名反对！纵观近当代反帝反封建及抗日战争及解放战争年代，亦可见到五华人勇敢的革命足印和革命风采及革命的热血。在洪秀全农民革命时，五华出了个农民首领李正春，揭竿起义，纠众万人，攻打长乐县城，捉拿满族县官，攻打兴宁县城才失败。辛亥革命时期孙中山到美国檀香山搞反清革命活动遇险，五华在那里的华侨钟木贤挺身而出，保护了孙中山，被称孙中山革命伙伴人物，名列史册。五华的张我权是忠于孙中山辛亥革命军队主力将领之一，29岁即当上两广总督。共产党成立于1921年，我五华就有黄国梁于1922年即参加中国共产党，从事艰险革命斗争，英勇牺牲。海丰出了农民王澎湃，我五华亦出了农民王古大存，而且百折不挠，坚持革命，智勇双全，世称古老。还有无数英烈忠贞革命壮烈牺牲，五华成为革命老区！我面对城郊石刻近二千名烈士英名，所兴建巍峨的“五华革命烈士纪念碑”即讴歌一首：“丰碑世代吊英风，犹纪红旗血染红，登上蒲里岭顶望，江乡山色画图中。”为古大存故居作一屏二联，一屏：先驱山谷是风雷，半世征程扑面来。两水惊涛犁炽展，八方烽火赤区开。探身虎穴持孤胆，弹雨枪林献杰才。一代英豪建伟业，光辉旧屋耀山隈。二联：“丹心昭日月；赤胆壮山河”。而古大存为梅林革命烈士纪念碑撰写的对联，则气壮山河：“梅林薪火遍燃五华，起东江革命之风云，八乡挫败敌锋，烈士当年成大业；农会旌旗声驰石碣，集南山兄弟之主力，横陂扬战绩，人民今日树丰碑！”在上海英勇抗日的十九路军中，我五华即有钟太初英勇就义，少校烈士英名铭刻沙河烈士陵园。福建闽变倒蒋，成立人民政府，当时我五华投奔蔡廷锴，李济琛属下就有中高级干部多人，如蔡春元、李超桓、李抟等。李抟还是一贯拥共反蒋的日本留学生，中大教授，并参加闽变反蒋失败后，回到五华出任五华县立二中校长，掩护共产党员钟靖寰在二中任教，发展党员重建中共五华县委组织，造就了大批革命干部，世称五华宋庆龄式的人物，解放后被选当五华县民主副县长。淞沪抗日，我县少将李友梅烈士名扬国内。国民党在抗日胜利后，发动内战，广州大学生于1946年1月30日，掀起民主运动“反内战、要和平、反独裁、要民主”示威游行，我五华就有李明宗等与五华在穗读大中专学生带头上街示威游行。在推翻国民党反动派统治斗争，创建新中国，在震惊世界的二万五千里长征中，我五华即有曾国华、赖绍宏、周鉴祥等五人。东纵北撤干部即有郑群、钟光汉、吴天（又名吴汪洋）等30多人，还有早期6个留苏生。我五华组织地下党和东江革命武装斗争，大批党员干部投身革命，其中有重建中共县委书记钟靖寰、东二支司令员钟俊贤、东四支政委郑群为代表的革命部队提前解放粤东，为迎接大军解放华南功勋卓著。五华于1949年5月25日解放，首任中共五华县委书记张日和，县长魏麟基，主任秘书李明宗，都是年青有为的五华人民优秀儿女，知识精英。上级派他们三人接管五华伪县府，建立共产党领导的新的县政权，运筹帷幄，很快平息局势，实施新政，大得人心。  
我五华革命干部，不仅对国民党反动统治斗争，钢铁般坚强，决不动摇，就出现共产党错误路线，搞错误的政治运动，制造冤假错案，迫害干部，亦有坚持真理不屈斗争精神。文革期间，有“造反派”从广西到五华来，要革命老同志古连同志书写诬陷广西省委书记伍晋南是假党员的证明，古连同志一口拒绝，写下“伍晋南是大革命时期的兴宁县委委员，共产党员，在八乡山红十一军与我同一个党支部，如实证明”。并对“造反派”说你不相信我，再不要找我！五华从反右，反地方主义，大冒进浮夸风，文化大革命，乱打乱杀，搞极左高压万马齐喑，仍然有干部敢讲真话，并不服冤害，勇敢上京告状，揭发控告，表现硬骨头精神！实践检验真理，历史证明五华干部群众这种硬骨头的精神是正确的。我在撰写《五华从明清到民国历任县令》一文，历时577年，历任县令计265人，其中表现有政绩的，群众爱戴计有58人，有的被百姓要求复任。亦有贪赃枉法，表现劣迹的，被民众控告下台，甚至入狱，逃跑的。这是五华人民硬打硬民性，爱憎分明，坚持正义，不屈斗争，具有优良传统民风。 
对五华人民硬打硬民性，毕竟有学术研究价值，亦对当前工作开展，亦有指导作用。理直民顺，理悖民逆，当前我国建设社会主义新农村，政策正确，投入巨大，但再好的政策也要干部去执行，也要群众去实践，因而干部必须提高理论政策水平，以廉政为民的公仆作风，去做好工作。更好发扬五华人民硬打硬优良民性，提高人民政治文化素质，政通人和，凝聚内外力量，团结奋进，振兴五华！ 
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